HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『独馬小車』 30mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。篆刻 2センチ角 2文字迄 篆刻-印鑑 落款 遊印 山水画 書道 贈物。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。「饋」は食事。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。3972 藤田寛道「春入千林処々鶯 」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。奥の細道　与謝蕪村　重要文化財。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。♦中国 雲龍文 端州名硯 共箱入 古硯 書道具 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。秦蔵六 塗金銅鶏頭紐銅印書鎮 共箱 古美術品 書道具 金工。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸　南無阿弥陀佛。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。華山 掛け軸 彩色山水（舟）。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです②。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。亡き父の刻した印です。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。1905年 明治38年 明治天皇 宣戦詔勅 平和克復詔勅 軍人勅諭 紙本 掛軸。石の種類など詳しいことはわかりません。短歌書。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『横書き 書』紙本 共箱付 掛け軸 a01052。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。ashes and snow Gregory Colbert 写真集。印譜作成後に補刀してある場合があります。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。NO259中国書お軸4本セット箱入り。。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸　希少　木箱入り。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。書道具　古墨　双魚墨　時代墨　曹氏 素功製11g 未使用。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。863