HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立

真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立。真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱。茶道具 書 掛軸 横物 「円相 無尽蔵」、 足立泰道和尚 直筆 桐共。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。。書道具　古墨　双魚墨　時代墨　曹氏 素功製11g 未使用。武田信玄公訓書。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。細密透かし彫り扇子。まとめ売り　11点セット　骨董品　ヴィンテージ　古墨　書道　墨　アンティーク。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦詔勅 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「水上青々翠」共箱 禅語。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。ashes and snow Gregory Colbert 写真集。昭和４４年　雲澤寺副住職。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。昭和６１年　大徳寺派前住職。NO259中国書お軸4本セット箱入り。昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛け軸　希少　木箱入り。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛軸　前大徳　高橋悦道筆　一行書　「山静如太古」　共箱　C　7824A。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。【最終価格】骨董　書道　銅製　虎鎮紙　筆架。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。美品 掛け軸 上田玉峰作「日々是好日」共箱 年中掛け 真筆証明書付き。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。書道具　中国古墨　存古堂　若耶風韻 使用あり　超貢煙 68g。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。無限の功徳を有することをたとえていいます。弱虫ペダル 超！弱虫ペダル展 渡辺航 直筆サイン 色紙 巻島裕介 弱ペダ。