HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 どす 雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。秦蔵六 塗金銅鶏頭紐銅印書鎮 共箱 古美術品 書道具 金工。小田雪窓に参禅。掛軸　南無阿弥陀佛。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。華山 掛け軸 彩色山水（舟）。1969年 大徳寺大光院副住職。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。1974年 大徳寺雲林院住職。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです②。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。1982年 大徳寺 書記に就任。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。1905年 明治38年 明治天皇 宣戦詔勅 平和克復詔勅 軍人勅諭 紙本 掛軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。短歌書。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。軸先：黒漆塗。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『横書き 書』紙本 共箱付 掛け軸 a01052。　　紙本：墨書。ashes and snow Gregory Colbert 写真集。　　箱書、花押があります。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。共箱、タトウ箱付。【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。NO259中国書お軸4本セット箱入り。。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛け軸　希少　木箱入り。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。書道具　古墨　双魚墨　時代墨　曹氏 素功製11g 未使用。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。武田信玄公訓書。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　前大徳　高橋悦道筆　一行書　「山静如太古」　共箱　C　7824A。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【最終価格】骨董　書道　銅製　虎鎮紙　筆架。これが、「無事」の生き方です。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。