HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂B127。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。2025年最新】篆刻の人気アイテム - メルカリ。原文は「松下問童子、言師採薬去。。只在此山中、雲深不知處」となります。Ｊ４５６　掛軸　大徳寺　福本積應　『寿』　共箱　『真作』　肉筆　一字書。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｆ５３６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松風塵外心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。Ｆ５３５　掛軸　『達磨の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛け軸 ②。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ｊ７１３　掛軸　大徳寺　福本積應　『白雲常自閑』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。京都老舗高級金箔ミニ懐中銘墨9g 大正アンティーク古墨。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Ｂ６９６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海』　共箱　『真作』　肉筆　宝船画賛。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ｊ５５９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『雲出洞中明』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛軸　書　池田双窓「不動心」　200cm✕46cm。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。著名人　最終価格　書　７作品。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。【時代物♡】蘇軾の「留侯論」　東江？。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｈ６８８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご覧頂きありがとうございます。紫野寛道　紅炉一行書　共箱　M1532。こちらのお品は一点物でございます。茶人の書？　和歌　画賛　宗仁銘　掛け軸　箱無　茶道具　茶掛け　書画、美術品。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。一号条幅観峰 日本習字選 羊毛 画仙紙筆 半切筆 習字筆 書道筆 大筆 条幅筆。中国の職業篆刻家。ラオス石　善伯　麒麟　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。Ｇ１６１　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。王鏞、韓天衡に師事。Ｈ２３３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。墨精 萬歴丁未年造 程君房珍蔵 118g。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。Ｈ３２５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。印材　2個。